Browse By

Tag Archives: ortak olan

Ortak Dil

Arabasının, yatının, katının, ününün, ünvanının, şöhretinin, kibrinin, bilgi-uzmanlığının, parfümünün, makyajının, bedeninin değiş tokuş edildiği, anlamın bu değiş-tokuşa zincirlendiği bir yaşamdan, bizzat müşterekte olmaya özgülük kapasitesinin, yani yeteneklerini, bilgilerini, becerilerini, müziğini, şiirini, resmini kısaca hissetmesini/anlamasını (hisseden düşüncesini) müşterekte olmaya adama ve özgülük kapasitesinin paylaşıldığı iletişimsel ve ilişkisel bir yaşama geçiş. Varlığa özgü olan varoluşu, müşterekte oluşu talep eden bir ‘biz’ aşkı. Bu aşkın esiri epey insan var hala bu ülkede: çok şükür (işte buna şükredilir). Bu aşkı paylaşan böyle sayısız değerlerimiz, insanlarımız olmasaydı bugün bu coğrafyanın ne hissedişinden, ne anlamasından ne sol geleneğinden ve ne de kültüründen söz edilebilirdi. İnsan ve insanlık ötesi bir uygarlığın yaratılmakta olduğuna inanıyorum, çünkü şunu duyuyorum: başkaldırı çokluğun varolma çabasıdır (hissetmek muazzam bir zenginlik [haz] ve aynı zamanda büyük bir hüzün [acı]).

Feminizm ve Ortak Olanlar Politikası

Silvia Federici Çeviren: Nalan Kurunç Bu yazıdaki temel bakış açımız, yeryüzünün ortakçıları; bir bedeni, ihtiyaçları, arzuları olan; en önemli geleneğinin, yaşamın yaratılması ve sürdürülmesi için gösterilen dayanışma olan insanlar; ıstıraba ve birbirinden, doğadan ve nesiller boyunca yaratmış olduğumuz ortak zenginliklerden koparılmışlıklarına rağmen dayanışma içinde olan

“Özel Mülkiyet ile Devlet Arasında Nefes Alabilmek”: Burgazada Kolektifi ile Söyleşi

Omêdya Tıja Sodır Kapitalist mülkiyet cumhuriyetinin doğayı, kentleri ve insanı sömürmeyi, yani her tür “ortak olanı” temellük etmeyi menziline koymuş işleyişine karşı, son yıllarda küresel düzeyde oluşan bir dizi kolektif direniş giderek artan bir şekilde bu menzilin ötesine geçmeye çalışıyor. Bu mülksüzleştirme ve yabancılaşmaya karşı

Dünya Saraylardan Başka, Mahalle Evinden Başka Görünür: Caferağa Mahalleevi Aktivistleri ile Dünyanın Yerlileri Söyleşisi

Bu söyleşi, Caferağa Mahalleevi aktivistleri ile Mahalleevi’nin tahliye edilmesi sonrasında gerçekleştirilmiştir. Gezi Olayı sonrası, işgal, mahalle ve dayanışma evleri gibi oluşumlar, Gezi’nin yarattığı politik kırılmaları ve ortak olanlara dair politik sorunsalı, kendi yerel bağlamlarına taşıyan ve yoğunlaştıran oluşumlar oldular. Forumların doğrudan demokrasi pratiklerini, Gezi Olayı’nın

Bir Komünist: Suphi Nejat, Nam-ı Diğer “Paramaz Kızılbaş”

 Bu topraklarda yazılmış en önemli Komünist metinlerden biri olan “”mevcut, menkul ve müşterek komünizmde ısrar beyanı” Menkıbe‘nin yazarı Kobanê’de aramızdan ayrıldı. Bütün bir toplumu bir “iç savaş düzlemi” olarak okuyordu, küresel iç savaşın keskinleştiği noktada geleceğin devrimci güçlerinin yanında mücadelesini verdi. Boğaziçi Üniversitesi Sosyoloji Bölümü yüksek

Twitter widget by Rimon Habib - BuddyPress Expert Developer