Browse By

All posts by Dünyanın Yerlileri

Gösteriye Direnmek: Karşı Gösteriler ve Görünmez Taktikler

Köstebek gibi, görmek için göze ihtiyacımız yok ve güpegündüz iş görmemize gerek yok. Sadece gösteri yüzeyinin altını iyice kazabilmemiz için araziye karşı hassas hissedicilere, yeraltının gürüldemelerini duymak için kulaklara ve keskin bir buruna ihtiyacımız var. Kamusal imajlar üretmeyi veya tüketmeyi, toplum onayı aramayı, özelleştirilmiş kamusalın diğerlerinin “kamuoyu” formunda onayladığı çarkların (Facebook, Twitter) içine katılmayı reddedebiliriz. Dışarı uzanıp, yanı başımızdaki yolu hissedip, gardlarımızı indirip, her zamanki gerekçelerimizi askıya alabiliriz. Bizi kendi hayatlarımızdan ayıran engelleri kazmak için birlikte çalışırken ancak o zaman kendimizi keşfettiğimiz akışlara bırakabilir, gösteriyi baltalayabiliriz.

Dostlarımıza

İstisna hâlinden kaçmak için gösterinin kucağına düşmeye, çıplak şiddetten korunmak için çoktan mezara verilmiş hukuk devletine ihtiyacımız yok. Ama her şeyi cesur, mesafeli ve gerçekçi bir şekilde yeniden değerlendirmeye, (öz)eleştirel cesarete ihtiyacımız var. Devrimci mücadeleyi ilerleten şey, geçmişteki başarılara melankolik bir bağlılık ya da geleceğe duyulan pasifist bir güven değildir. Aksine. Geçmiş mücadelelerdeki hataların acımasız eleştirisi ve gelecek için yeni strateji ile taktiklerin hem teorik hem de pratik inşasıdır. İçsavaşın güçlerinin, bizim kudretimizin gerçekçi bir değerlendirilişidir. Verili siyasal alandan kopuşun ve sermayeye karşı antagonizmanın tetiklenmesi ile içsavaş cephelerini baştan başa yarabilecek bir siyasetin yaratılmasıdır. Bu yüzden liberal veya sosyal demokratların demokrasisinin, burjuva parlamenterizminin arkasından ah vah etmiyoruz.

Gaston Bachelard: Filozofun Portresi

Çeviren: M. Taha Tunç (1961) Place Maubert’in yakınlarında, kitaplarla tıka basa dolu küçük bir oda. Burası, 80 yaşındaki Fransız filozof Gaston Bachelard’ın kafa dinlediği yer. Sorbonne’daki sınıfı büyüleyici bir nesildi: Bachelard, eserleriyle buradan matematikçiler, şairler –belki her ikisini birden– çıkarmayı başarmıştı. Ayrıca birkaç önemli isim

Humanizmin Krizi, İnsancıl Aklın Eleştirisi: Miguel Mellino ile bir Söyleşi

Çeviren: Doğukan Bingöl Clinamen: 2015’de, bir dizi olayın Avrupa’nın alışılagelmiş imajını sarstığı sırada meydana gelenleri hatırlayalım; Charlie Hebdo dergisine saldırıdan; referandumun ardından hepimizin yardım için Avrupa’nın seferber olacağını umduğumuz Yunanistan sorununa; ve sınırlayıcı Avrupa politikalarına rağmen Avusturya ile Almanya’da göçmenlerin çoğu kez kucaklayıcı bir tutumla kabul

Dünya Saraylardan Başka, Mahalle Evinden Başka Görünür: Caferağa Mahalleevi Aktivistleri ile Dünyanın Yerlileri Söyleşisi

Bu söyleşi, Caferağa Mahalleevi aktivistleri ile Mahalleevi’nin tahliye edilmesi sonrasında gerçekleştirilmiştir. Gezi Olayı sonrası, işgal, mahalle ve dayanışma evleri gibi oluşumlar, Gezi’nin yarattığı politik kırılmaları ve ortak olanlara dair politik sorunsalı, kendi yerel bağlamlarına taşıyan ve yoğunlaştıran oluşumlar oldular. Forumların doğrudan demokrasi pratiklerini, Gezi Olayı’nın

Barajı Hep Birlikte Yıkalım! Çünkü “Sorumluluğumuz Sandıktan Büyük”

“10danSonra”, seçimlerde HDP’yi destekleyen ama onlardan özerk kalmak da isteyenlerin, herkesin ama hiç kimsenin şiarına uygun bir politik hattı benimsemiş, derli toplu, çerçevesinin nokta atışı olarak belirlendiği ve coşkusu yüksek, değerli bir emek ürünü oluşum. İÇİNDEYİZ, DESTEKLİYORUZ! Yine bir Haziran, yine bir dönüm noktasındayız. İki

Bir Komünist: Suphi Nejat, Nam-ı Diğer “Paramaz Kızılbaş”

 Bu topraklarda yazılmış en önemli Komünist metinlerden biri olan “”mevcut, menkul ve müşterek komünizmde ısrar beyanı” Menkıbe‘nin yazarı Kobanê’de aramızdan ayrıldı. Bütün bir toplumu bir “iç savaş düzlemi” olarak okuyordu, küresel iç savaşın keskinleştiği noktada geleceğin devrimci güçlerinin yanında mücadelesini verdi. Boğaziçi Üniversitesi Sosyoloji Bölümü yüksek

Twitter widget by Rimon Habib - BuddyPress Expert Developer